明日六月十五，老话说“六月半三不做，福禄自然来”，啥意思？
在民间，有很多的传统节日，而一些节日也是老祖宗历经千百年来而流传下来的。所以既然一些“节日”存在，也有一定的道理在里面，纵然科学达到了一定的水平，也不能一概否定的。
比如说二月二，“龙抬头”，五月初五端午节，五月十四“天地交泰日”，六月初六“姑姑节”等等。
不过在农历的六月十五，也有一些特别的日子，比如“开天门”，“半年节”，“祭海神”等等，因此每一个地方在农历的六月十五日，都有一个本地的节日。
也正是如此，农村老人认为：“六月半三不做，福禄自然来”，那么这句话是啥意思，有没有道理呢？我来回答一下：
农历的六月十五的节日很多，比如有“半年节”，“开天门”，“祭河神，放河灯”等等。下面我来一一说一下：
①，六月十五是“半年节”。
有人说六月初一是“半年节”，其实在某一些地方，特别是福建，台湾，浙江一带的人们认为：农历的六月十五才是半年节。
当然和春节不同，知道“半年节”的人多是一些民间的老人，而古时候我们老祖宗为了能够祈求“风调雨顺”，秋天的粮食获得丰收。
所以在农历的六月初一，或者六月十五准备一些牲礼等祭品，或者用红麴，米粉做成“半年丸”，一同祭拜神明，并事事如意圆满以及祖先的默默庇护。
②六月十五“开天门”。
老祖宗认为，六月十五这天也是“开天门”的日子。什么是“开天门”呢？古书《同书》记载：
“同日清晨，俗以为开天门，东方甫白，参拜寺庙，祈福息灾“补运”。
这句话的意思是说，在农历的六月十五，农村里有着“开天门”补运的习俗。就是在这一天早上，老百姓们要到庙里供奉米糕，并在上面摆放干龙眼，并摆上鸡蛋，在此祈愿。
当然在祈愿完毕后，然后把鸡蛋皮给剥离，以代表着袯厄运，为吉祥的寓意在里面。
当然在山西，陕西一带，流行着这样的一个风俗，就是每年的农历六月十五晚上，举行“放河灯”，“祭河神”的活动。
而在这一天晚上，当地老百姓们在六月十五这天，在船上拜祭河神娘娘，统称“做半年”。
在活动过程中，老百姓们除了虔诚地焚香倒酒叩首外，还要将自己美好祝愿放在河灯中，并放入水中，以祈求好的运气，并驱晦“补运”。
当然，这一天除了做上述的活动外，还有“搓红圆”，“拜门神”等各种活动。但是老祖宗认为这一天还是有三件事不能做的。
第一，六月半，不远行。
按照干支纪年来说，农历的六月十五这一天也是“望日”，当然在俗语中就有“望日不出门，朔日不回家”的说法，为什么会这样说呢：
在古时候，我们老祖宗采用“定朔法”来记录日期，并把每个月的初一定为“朔日”，把每个月的十五定为“望日”。
当然按照自然规律，“朔日”这一天月亮正好运行到太阳和地球中间，所以这一天是看不到月亮的。
而“望日”这一天，地球正好运行到太阳和月亮中间，此时这一天的天空是月圆的，所以“十五的月亮十六圆”，也是这个道理。
当然老祖宗认为，月亮也是有强磁场的，也就是“强引力”，而在农历的初一，十五这一天，月亮的“强引力”对地球的磁场就会发生一定的影响，并产生“潮汐现象”。
因此我们老祖宗通过长期的观察，一些自然的现象，都会出现在这个时间点前后，因此人们把这种现象叫作“月亮效应”。
也正是如此，老祖宗认为，在“朔日”和“望日”的时候，在强引力的作用下，外出和回家都不好，容易发生事故。因此也就有了“望日不出门，朔日不回家”的说法。
在古时候，老祖宗认为在农历的“六月不结婚”的说法，特别是在农历的六月十五这一天更是如此。
因为老祖宗主观认为，农历的六月十五这一天，属于一年当中一半的时间，也是民间里的“半年节”。也正是如此，老人就认为在农历的六月结婚，就属于“半桩婚姻”，按照咱们的说法就是“半路夫妻”的意思。
这也寓意着有前无后，从寓意上来说也是不好的，但是这不过是老祖宗的一些迷信说法，自然也是没有太大道理的。
第三，六月半，不搬家。
对于搬家来说，这也是一件大喜事，毕竟人们的生活是离不开“衣食住行”的，所以搬迁属于“八喜”之一，按照民间的说法是需要看日子的。
而老祖宗认为，“五月不起房，六月不搬家”，当然六月半这一天更是如此。因为老祖宗认为，
在农历六月这个季节，温度是非常的高的，如果说选择在农历六月搬家，则是会让人身体上也是受不了，特别是在没有空调的情况下，古人搬家是非常吃力的。
因为农历六月是下雨的季节，在搬家的时候，不仅困难，甚至还会造成一些财产上的损失。当然“六月半”更是如此，按照老祖宗的话来说，这一天是“雨日”，也是下雨的日子，如果这一天搬家，那么也会导致一些物品的淋湿，所以这也是不好的。
