以仁观世界，以仁行世界。仁爱世间、仁爱世人，是世界三大宗教的主旨、教义，他们错了吗？他们为什么主张仁爱世人？
基督教的核心教义是宣扬对人类的博爱，爱上帝、爱邻居、爱人如爱己，强调善良、宽容、忍耐、顺从和孝敬父母等美德。
对于基督教义，我们用一个字就可以概括，那就是“仁”。两个字就是“仁爱”。基督教为什么宣扬“仁”？
佛教的核心教义分为两个方面：一个是对己，一个是对世人。对己要悟道成佛，对世人要慈悲。
慈悲是什么？慈悲就是“仁”，就是仁爱。为什么佛教也主张仁爱？
伊斯兰教的核心教义是：万物非主，唯有真主。信真主，既是：信安拉、信经典、信天使、信先知、信后世、信前定。主张和平、善行、宽容、博爱。如果把这些教义归结为一个字，那也是仁。
怎么样才能施行仁爱？不过就是对己、对世人。对己，信真主；对世人，施行仁爱。为什么伊斯兰教也主张“仁”？世界三大宗教皆是如此。
人生不过“观、行”二字。世界三大宗教纷纷选择了“以仁观世界，以仁行世界”。
有人的地方，就会有江湖，就会有竞争。为了不让人类族群，因内部竞争而自我毁灭，并发挥出一加一大于二的效果，就必须树立起一个适用于人类族群内部的思想行为准则。
而这种思想行为准则只有七种：道德仁义礼智信。道难觅、德难行。道、德都比较深奥难懂，认知和把握“道、德”，都需要很高的智慧，消耗很多的精力。大多数人并不具备这样的能力。也就无法推行。
剩下的也就只有“仁”了。仁爱、博爱、宽容、慈悲，都是“仁”。如果能在最广大的社会范围内，施行仁爱、仁政，这样的社会能不繁荣吗？能不强大吗？
西方社会能在近代超越中国，不就是因为仁爱、宽容的思想，在他们的社会中得到了大力的推广吗？
反观东方社会，从先秦商鞅变法时期开始，统治者自身不再修习道德仁义，反将严刑峻法抓在了手里，将之深入推行到了社会，以换得暂时的强大，用以满足其争霸天下、驰骋天下的野心。
这种行为有丝毫仁爱之心可言。这种行为开创了抛弃道德仁义的先河，能换来什么结果？
商鞅的严刑峻法最多只能保障社会的公平公正。族群的发展、社会的繁荣，必定只能是由民众心中的仁爱和慈悲所造就，而绝不可能是由民众心中畏惧峻法而造就。
公平公正只是一个辅助作用，最多只能维持社会的安稳。社会的繁荣、族群的发展绝不是它所能带来的。须知安稳不等于繁荣，更不等于发展。一个家庭也是如此。
父屠子、子弑父，夫妻亲友翻脸如翻书。这样的社会怎么能繁荣？
所谓的汉唐盛世，不过就是少数几个英明的皇帝，短暂地修仁爱、行仁政的结果。
魏征犯颜直谏，李世民不杀他，绝不是沽名钓誉，只是因为他怀有仁爱之心。假如杀了，别人也只会拍手称快。在封建朝廷中，大多仁爱不存。反而在民间仍有道德仁义。
社会的发展，就像一棵藤蔓植物的生长，需要有一个支撑、有一个标准，才能更好地生长。
而这个标准，无非就是以道为标准、以德为标准，以仁、义为标准，以礼法为标准。
所以，世界三大宗教才会纷纷选择以仁爱、慈悲、宽容、博爱，行走天下。不是因为道德不够好，而是因为现实力量与认知不足以推行。
所以，老子才会说：物壮则老。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
在社会层面，在民众受教育水平有限的情况下，以仁行天下，已经是最优选择。
至于怎么以“仁”行天下，可能没有几个人会。或许只有佛陀、穆罕默德、耶稣，先知、圣人才真正完全懂得吧。
以仁行天下，就要先学会以仁观天下。但是又有多少人能够常怀仁爱之心呢？自私、自利，人人都在为自己而活，怎么能以此获得仁爱的视角呢？
生活中所看、所思、所想、所听、所言、所行，皆是利益、皆是自己。哪还有时间思考仁爱。
你有能力以仁观世界，才有机会以仁行世界。人不为己，天诛地灭；各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜；都是对仁义的最好践踏。
人世间别说道、德，就是完整的仁、义学问都难找。
世界三大宗教的仁爱思想，与孔子的大同思想、大同社会，都是类似的“仁”字观。
只是推行起来都不会很容易，也很容易变质，除非代代有先知、代代有圣人。
古人云：天之道，损有余以补不足；人之道，损不足以奉有余。
以仁爱行天下，便是一种在人间实现“损有余以补不足”的方法。
倘若人间的一切都任其发展、顺其自然，人世间只会穷者愈穷、富者愈富。最终必然暗潮汹涌。
