太原市汾河公园
汾水长流银波粼粼
双塔耸立文运永昌
双塔寺，一反我国千百年来寺院建筑坐北朝南的传统习惯，因地势而拓建，居高临下，坐南朝北。可谓背拥太行群峰，面俯汾水一带。登远塔眺，可广瞰古城太原之全貌，晋中盆地之沃野千畴。
双塔寺
双塔寺，本名永祚寺，只因其寺内那两座巍峨壮观，耸入云端的古塔，引人瞩目，才被世人习惯称呼为双塔寺。久而久之，真正的寺名渐不被人注视，而俗称却家喻户晓，尽人皆知。“永祚寺”之“永祚”二字，语出《诗经·大雅·既醉》中：“君子万年，水锡祚胤”句，“永祚”就是“水锡祚胤”的略写。《尔雅·释古》说：“永，长啊也；永，远也。”《说文解字》说：“祚，传也；祚，福也。”《晋书·乐府》说：“永祚，犹远祚也。”可见“永祚”一词，似有“永远传流，万世不竭”的意思。
双塔寺始建于明代万历中叶，大约在明历二十五年至三十年之间（公元1597——1602年），距今 380余年。初创之时，仅建了一座补辅太原“文运”不足的文峰塔，取名“宣文塔”，即如今偏于东南隅的那座旧塔。当时，寺名也不叫“永祚寺”，而是叫做“永明寺”。
万历三十五年（公元1607年），晋藩第十一代王——晋穆王朱敏淳觉得永明寺、宣文塔规模简陋，就下书五台山显通寺邀请该寺主持福登法师，来太原主持扩建“大塔寺殿宇”的工程。当他看到永明寺的宣文塔微向西北倾斜时，就向晋王建议，在扩建殿宇的同时，另建一新塔于旧塔之左。晋王采纳了福登的建议并在慈圣皇太后出资佐助下，用了 4年的时间，即万历三十六年春至四十年九月（公元1608——1612年），新建了寺院的三座大殿，即现存永祚寺殿堂的主体建筑：大雄宝殿、三圣阁、两厢方丈和两廊配殿，以及位于旧塔西北方的新塔，形成了“两峰插天”，“楼阁巍然”的大观。永明寺遂更名“永祚寺”，两塔均定名为“宣文塔”。
康熙三十年（公元1691年），阳曲县知县刘江召集工匠，砌起从东配殿至西配殿的寺院围墙，并辟建一简陋之极的山门。这样，总算使空旷且坦露了八十余年的寺院有了遮拦。因为起建围墙和山门的夙愿，发至于前任戴氏，刘江在工程完竣后，请戴梦熊提了“祗国胜境”的门额。今天的永祚寺二门，就是当时所建的山门。
双塔寺，是太原文运绵长的象征，是文人雅士心中的一座高峰。每有登临意，双塔凌霄驻心田。久而久之，双塔成为了太原市的标志，是太原文教兴市的象征。
太原市徽
双塔虽然耸立的近400年，但依然巍然屹立。它是我国成双砖塔形制最完善、规模最大、塔身最高的一组，是太原市地标建筑。
双塔寺是古老的，又是年轻的，每年这里都有牡丹花卉节；双塔寺是古典的，也是时尚的，不信你看这尊雕塑，他身上斜挎的小包是不是很时尚？猜猜是香囊呢，还是钱包？
双塔寺文化气息浓厚，里边有各种展览陈列，还有家训家规，值得一看。
万籁此都寂，但余钟磬音。这里是清净的，一尘不染；这里是宁静的，只能听见寺院传来幽幽的铃铛声；这里是洗涤心灵的好去处。但是有一条与别的寺庙不同，这里不能烧香拜佛，没有设置香炉。庙里是有供奉的菩萨的，而他的座驾与别处也不同，底座上是盘龙，似乎在诉说这里是龙城。
