周易书籍推荐
《周易》是一本非常博大的经书，具体如下：
一、历史之书
近代学者章太炎讲。《周易古观史》讲“乾、坤、两卦是绪论，既济、未济两卦是余论。从屯卦至离卦，为蒙昧时代颤孙至殷末之史。从咸卦至小过卦，它为周初文、武、成时代之史。
二、哲学之书
“易以道阴阳”，阴阳问题是易学的根本，是中国哲学的基本问题，所以说它是中国的一部哲学著作。
三、科学之书
著名的冯友兰先生提出，《周易》是一部宇宙代数。其“宇宙代数”是“宇宙哲学”的数前含义。德国哲学家、数学家、莱布尼茨，他认为“中国的伏羲大帝已经发现了二进制”。丹麦的物理学家玻尔说，“太极图的对立原理就是量子力学的互补原理”。不知道大家了解吗？毛主席为《周易》题词写的就是“周易是科学”。
四、百科全书
当今易学家认为，《周易》是一部包罗万象的百科全书，中国乃至世界茄毕链各门学科，您都可以从中找到源头。大家看看这个周易多么伟大。
《周易》
《周易》的内容非常的广博，无所不包，概括起来无非就是“三道”天道、地道、人道。主要是宇宙和人的基本道理。因此用途很明确，就是概括宇宙和人的规律。开通物理成全事物。这样，圣人就可以用它来沟通天、地、人的思想，成就天下人的事业，决断天下人的疑惑。
书是汉语通用规范一级字。最早见于甲骨文。本义作动词，是书写、记述的意思；后引申为名词，指简册、典籍、文书、信函等。
易经与量子力学哪个好
量子力学中有“测不准”原理即不确定性原理，是说在量子范畴，你不能确知一个粒子的所有状态，也即粒子的位置和速度不能够同时测得。测不准原理不是实验总结，不是假说，而是基于严谨的数理方程的计算推导。至此，数理逻辑对于预测一个微观粒子的未来便无能为力，而只能以概率分布来作宏观上的统计。从这个意义上说，粒子的未然状态与个人的命运类似，皆是合乎占卜性的，而不是严格地遵循着因果律。好比说，就整体概率而言，更高的学历、更勤奋的工作能带来更高的收入，但如果具体到一个人，即不可以轻易作这样的判断了，这就是占卜性。
命运的不确定性是占卜的基础，若每一个震储皆能成乾君，每一种未来皆能依逻辑理性来判断，则即没有占卜的必要了。正因为未来的不可以理性逻辑确知，所以才借助橡仿兄于非理性逻辑的手段来感知，这便是占卜。无论是烧灼龟甲牛骨，还是以蓍草取卦，抑或是摇铜钱和抽取塔罗牌，就占卜意义上而言，其理一也。
占卜性带来了对于未来的不确定，虽让身处其间的人有所不安，但这不是坏事，占卜性好比是风涛月浪，让人生的渊潭不至于变成无生气的死水。那种失去了占卜性、一眼即看到头的人生，恰如圈中的猪羊，虽然有安定生活的保障，但实在亦没有多大意思。用木心先生的话说：“现代那种住房，一家一套，平安富裕地苦度光阴。”真正精彩的人生，都是有更多占卜性、更少确定性的。
占卜乃是人对于未来的预测。基于对易经的认识，我将这待梁袭测知的未来分为占卜性的与非占卜性的两种。期而后遇，期在遇大悔前，所遇合于所期，是以不需要藉由占卜，以数理逻辑即可对未来状态作出判断。至于不期而遇，则是遇在期外，事情的未来结果并不符合当初的逻辑判断，更类于占卜。
非占卜性未来乃是指合于现实数理逻辑判断的未来，这种未来是线性的，未来的点落在当下的延长线上。简言之，人们基于当下的状态，利用数理逻辑即能够推导出来的未来，即是非占卜性未来（藉用逻辑判断即可，不需要进行占卜）。我们利用数理逻辑这个方程，将当下已知的状态因子代入，即可以对未来作出一个确定的解。
非占卜性未来是合于因果律的，今日所种之因，明日应有之果；一份付出，一份收获；善因善果，恶因恶果，善恶到头终有报。在这个线性宇宙内，上*帝稳稳地操持着人间的天平，锱铢不爽。因为非占卜性未来的一切都有如线性方程的解，是确定的，所以这个线性宇宙乃是静态的、机械的。
然而现实的世界不是这样运行的，它是动态的、有机的。在现实世界中，未来的点是跳跃的、概率性的，并不一定会落在当下的延长线上，或者我们只能说，这些未来点落在当下延长线附近的概率会相对大一些，而仍有相当数量的点的分布会远离此线。因此，基于当下状态，藉由数理逻辑，人们未必能够得到一个微观上关于未来落点的确定的解，而只能得出一个宏观统计上的概率分布。这个不确定性的未来，我称之为占卜性未来。
占卜性未来好比占卜时在火上烧灼的龟甲，其卜纹的走向在很大程度上是随机的。在占卜性天*国里，上*帝较为马虎随意，糊弄着过日子，虽然在整体上、较大时空跨度内依然保持着相对平衡的状态，但对于个体而言，其命运则不可确知，有时甚至颇为颠倒。善因未必得善果，恶因未必得报应，好人不长命，祸害遗千年，未来的占卜性带来了命运的荒诞。
易经有无妄卦，很可以用来解释命运的占卜性。无妄卦下震上乾，乾为天为命，即俗所谓天命者；震得乾之初阳，为始为足为现实的行动。于是无妄卦的形象，即好比是以实地的震的行动（在下为地，震为足，一阳而起于实地），来测度在上的天命。而天命难知，是以谓之曰无妄。无妄者，不可期望，乾体尚有为震阳所不能预料者也。
再从另一个角度看无妄卦。震为乾初，乾为震果，居下卦者为已然，处上卦者为未然，所以在无妄卦中，震即为现在之状态，乾是为未来之情形。正如并非每一个储君（震为嫡长子，为储君）日后都能登极成帝（乾为帝），并非每一个震都能顺利成长为乾，所谓“小时了了，大未必佳”。
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