一提起清明节，很多人除了第一时间想到要祭祖之外，还会想起唐朝杜牧的诗句：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
01·清明节的由来：
关于清明节最早的史料记载，应该是西汉时刘安编的《淮南子》里，其中“天文训”一节里有“春分后十五日，斗指乙，为清明”这样的记录。清明随二十四节气而来，最早形成应该可以追溯到春秋战国时期前后，说明这个节气由来已久。
正确地说，清明节，应该先是个节气，然后才是节日。说它是节气，是因为清明是二十四节气之一，同时它又是个有着风俗和纪念意义的重要节日。
那清明到底应该在哪天，又为什么是个节日呢？
想知道这个，得先从寒食节聊起。
南北朝时的《荆楚岁时记》中说：冬至一百五日即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。
是说从冬至到寒食这个节日，中间相隔105天；同时老历法里也说“冬至百六日为清明”，按这种说法，寒食节在清明节的前一天。
正因为两个节挨得实在太近，所以过着过着也就合并在一起，没有了明确区分。
所以清代的《燕京岁时记》里才说“清明即寒食”。
02·清明节为啥要祭祖扫墓呢？
相传扫墓这条风俗，最早起源于古代帝王将相的“墓祭”之礼。最早的贫民没有坟墓，直到秦汉时期，等级制度没那么严之后，普通百姓才有了坟地，接着也就开始了“墓祭”，并慢慢形成了风俗。
清明节扫墓这风俗《周礼》里并没有写，所以最起码在先秦以前清明都不扫墓。秦以后，扫墓也基本在寒食节里做，并且在汉唐时期比较流行。
唐玄宗李隆基在诏令里说：
寒食上坟，礼经无文，近世相传，已成习俗。应当允许，使之永为常式。
大概也是从唐朝开始，扫墓这事也搬到了清明节。白居易有首诗里，就有“清明寒食谁家哭”“风吹旷野纸钱飞”这样的句子，可以看出两个节日的合二为一，以及当时扫墓的习俗特点。
关于寒食扫墓，有说是战国的晋公子重耳为了纪念恩人介子推，所以寒食节有禁用明火的习俗；也有人认为源于上古母系社会时“祭祀高母”的习俗，为此唐玄宗还把寒食节定为祀祖节。
因为清明和寒食节两节重合，所以这个节日的规矩、讲究也就合并在了一起。
首先是：吃冷食，禁用明火。相传当年重耳被人迫害逃亡，介子推一路保护跟随。没东西吃的时候，介子推割了腿上的肉，谎称是兔肉让主君吃。
后来重耳成为晋文公，亲自上门去请恩公。介子推背母上了绵山，晋文公找不到就命令放火烧山想逼人出来，竟把这母子烧死在山上。
文公非常伤心，改绵山为“介山”，山中柳树改称“清明柳”，还命令每年这天禁火，只吃冷食。
其次是：扫墓，祭祖上坟：在宋代，清明祭祖的风俗已经非常流行。《东京梦华录》里说：凡新坟皆用此日拜扫，都城人出郊......自此之日，皆出城上坟。
明代的《帝京景物略》里，也有“三月清明日，男女扫墓”的记载。
最后就是踏青、春游：著名的画中瑰宝《清明上河图》，就记录了北宋时期清明节人们出城扫墓、踏青，赶集等的盛况。
宋代诗人吴惟信也曾写过“梨花风起正清明，游子寻春半了城。”的诗句。清明时节，天气回暖，正是踏春的好时节。
但关于清明祭祖，还有四件事要注意一下：
1·不要带空心、成串、多籽的水果去扫墓；
2·除非新婚或入赘婿，以及头年新坟，女婿不扫妻家墓；
3·清明扫墓要添土但不能拍土，据说这不尊重先人；
4·清明扫墓后不能走亲访友，可在外面团建游玩。
三哥说：
有道是“三里不同风，十里不同俗”，区域不同，关于清明的讲究也会不一样。这里三哥说的清明民俗只是根据一些史料和资料总结而来，并没有什么统一的规则。
清明是个纪念先祖的大日子，还是要根据当地风俗进行祭扫和缅怀。
参考资料：《万年历》《诗语年节》《中国民俗》。
